Todos los periódicos y programas de noticias de televisión en este momento están llenos de historias sobre el oscuro futuro que se cierne sobre las mujeres y niñas afganas a medida que los talibanes retoman el control de su país. The Guardian publicó a fines de la semana pasada un artículo de una mujer afgana anónima que dijo que ahora está ocultando los dos títulos universitarios que obtuvo, en busca de un burka para cubrir cada centímetro de sí misma mientras se acercan los fundamentalistas del Talibán que odian a las mujeres.
Dijo que daba clases de inglés. “Cada vez que recuerdo que mis hermosas alumnas deberían dejar su educación y quedarse en su casa, mis lágrimas caen…. Como mujer, me siento víctima de la guerra política que iniciaron los hombres”.
Para más de la mitad de la población de Afganistán, las mujeres, ahora se les pueden quitar todos los logros que han obtenido. Y para una gran mayoría de hombres, ellos también perderán sus derechos democráticos.
No debemos olvidar que Estados Unidos jugó un papel traicionero en la determinación del destino de Afganistán, enviando a la CIA para armar a los muyahidines contrarrevolucionarios para derrocar la Revolución de Abril progresista en la década de 1980. Entre los asesinos que la CIA entrenó y equipó para estos escuadrones de la muerte se encontraba Osama bin Laden, cabecilla de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 contra el World Trade Center y el Pentágono.
También es un buen momento para recordar a Anahita Ratebzad, la madre de la liberación de la mujer afgana, y para defender la igualdad de género por la que luchó tan duro. Cuando estalló la Revolución de Abril en Afganistán en 1978, Ratebzad estaba en el centro de la batalla, un líder del Partido Democrático Popular.
Escribió una famosa polémica que apareció en la edición del 28 de mayo de 1978 de New Kabul Times: “Los privilegios que las mujeres deben tener por derecho son educación igualitaria, seguridad laboral, servicios de salud y tiempo libre para criar una generación sana para construir el futuro. del país…. Educar e iluminar a las mujeres es ahora un tema de gran atención por parte del gobierno “.
Cuando triunfó la Revolución de abril, el nuevo primer ministro, Nur Mohammad Turaki, nombró a Ratebzad ministro de Asuntos Sociales.
Nació en la aldea de Gildara, provincia de Kabul, el 1 de noviembre de 1931. Su padre apoyó las reformas democráticas y el régimen monárquico reaccionario la obligó a exiliarse en Irán. Vio poco a su padre cuando creció en la pobreza, asistiendo a una escuela de lengua francesa. Se vio obligada a casarse a los 15 años con el Dr. Keramuddin Kakar, uno de los pocos hombres afganos educados en el extranjero, un cirujano. Ella y su esposo tuvieron tres hijos, una hija y dos hijos.
Ratebzad también eligió la medicina como carrera, obteniendo un título de enfermería en la Universidad de Michigan de 1950 a 1954. La Universidad de Kabul finalmente permitió que las mujeres ingresaran a su escuela de medicina, y Ratebzad obtuvo un título allí en 1962.
En 1957, el velo se volvió opcional en Afganistán, y Ratebzad dirigió un grupo de enfermeras sin velo en el tratamiento de pacientes masculinos, una revolución tanto en la atención médica como en la igualdad de derechos en el trabajo para las mujeres.
Pero en los años siguientes, los fundamentalistas islámicos la acusaron de difamación brutal por esta audaz iniciativa. Su marido, que apoyaba al monarca afgano Zahir Khan, se separó de Ratebzad. Permanecieron separados, aunque no se divorciaron.
También en 1957, Ratebzad encabezó una delegación de mujeres afganas para asistir a la Conferencia Asiática sobre la Mujer en Ceilán (Sri Lanka), la primera vez que las mujeres afganas asistieron a una conferencia de este tipo. En 1964, había fundado la Organización Democrática de Mujeres Afganas, y el 8 de marzo de 1965, Ratebzad y otras mujeres afganas organizaron la primera marcha a través de Kabul en celebración del Día Internacional de la Mujer.
Ratebzad también fue lector, escritor y pensador. En el curso de su trabajo político, se convirtió en marxista-leninista. Fue una de las cuatro mujeres elegidas para el parlamento de Afganistán en 1965 en representación de la provincia de Kabul, el primer grupo de mujeres legisladoras en la historia del país.
Más tarde, durante los años de la revolución socialista de Afganistán, ocupó varios puestos en el gabinete y también se desempeñó como embajadora en Yugoslavia y Bulgaria en varias ocasiones. De 1980 a 1985, fue vicepresidenta del Consejo Revolucionario, el equivalente a vicepresidenta de Afganistán. Ninguna mujer antes o después ha ocupado un puesto tan alto en el país.
En 1992, después de la caída del gobierno progresista, se vio obligada a huir de los terroristas muyahidines que la atacaban tanto por su política socialista como por su papel como líder de la liberación de la mujer. Primero terminó con su familia en India, luego a Sofía, Bulgaria, en 1995. Alemania le concedió asilo un año después y murió a los 82 años en la ciudad alemana de Dortmund en 2014.
Los expertos políticos están escupiendo un torrente de invectivas: “¿Quién perdió Afganistán?” Washington y los medios están llenos de acusaciones. Pero apenas se menciona la Revolución de Abril de Afganistán. Y cuando se menciona en absoluto, el gobierno que lo dirigió se deja de lado como un simple “títere soviético”. Anahita Ratebzad no era la marioneta de nadie. Era una mujer fuerte e independiente, el rostro de un nuevo Afganistán.
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