Durante décadas, se entendió correctamente que la lucha por la liberación nacional en Palestina era parte integral de una lucha global por la liberación, principalmente en el Sur Global.
Y dado que los movimientos de liberación nacional eran, por definición, la lucha de los pueblos indígenas para hacer valer sus derechos colectivos a la libertad, la igualdad y la justicia, la lucha palestina se posicionó como parte de este movimiento indígena global.
Lamentablemente, el colapso de la Unión Soviética, el creciente dominio de Estados Unidos y sus aliados y el regreso del colonialismo occidental en forma de neocolonialismo a África, Medio Oriente y otros lugares han localizado muchas de las luchas de los movimientos indígenas. .
Esto resultó costoso, ya que permitió a Francia, Estados Unidos, Gran Bretaña y otros, una vez más, dividir el Sur Global en regiones de influencia, controlándolas a través de cualquier estrategia militar, política y económica que tuvieran en mente. De manera similar a la lucha por África a finales del siglo XIX, las últimas décadas generaron un nuevo tipo de lucha colonial por el Sur Global.
En el contexto palestino, en particular, la lucha fue multifacética: la desaparición de potencias globales, como la URSS, que creó algún tipo de equilibrio geopolítico, aisló a los movimientos de resistencia palestinos. Esto obligó a estos movimientos, concretamente a los involucrados en la Organización de Liberación de Palestina (OLP), a buscar “compromisos” políticos sin lograr mucho a cambio tangible.
Para Washington, estas concesiones por parte de lo que alguna vez fue un movimiento de liberación nacional en Palestina eran consistentes con la agenda regional de Estados Unidos y la búsqueda de un “Nuevo Medio Oriente”.
En última instancia, esto dio lugar a la mal denominada “división palestina”, enfrentamientos entre facciones en 2007 y un estado de parálisis política que definió el llamado liderazgo palestino.
Y, mientras los palestinos estaban ocupados resolviendo su crisis política y de liderazgo, el proceso colonial de colonos de Israel se aceleró, a expensas de lo que quedaba de los Territorios Palestinos Ocupados.
Por supuesto, esto no altera, desde un punto de vista intelectual e histórico, la naturaleza esencial de la lucha palestina, que siguió siendo la de una nación indígena que lucha por sus derechos. Sin embargo, sí confundió las definiciones políticas y los discursos en torno al llamado “conflicto israelí-palestino”.
Esta confusión fue un resultado directo de la tergiversación de la lucha palestina a través de la propaganda israelí y los medios de comunicación estadounidenses y occidentales, que seguían comprometidos a elevar la línea israelí. Israel invirtió en presentar a los palestinos como un pueblo dividido que no tiene una visión de paz y a todos sus movimientos de resistencia como grupos esencialmente terroristas empeñados en la destrucción de Israel, etc.
Pero las cosas empezaron a cambiar en los últimos años, con el resurgimiento de los movimientos indígenas en todo el mundo, desde la lucha de los afroamericanos en Estados Unidos hasta el resurgimiento indígena en América del Norte y del Sur y el surgimiento final de un movimiento global real centrado en las sociedades sin tierra y derechos indígenas—que invirtió fuertemente en solidaridad global e interseccionalidad, lo que le permitió multiplicar sus poderes varias veces.
El elemento común de la “descolonización” –en todas sus manifestaciones– ha creado vínculos interseccionales entre varias luchas en todo el mundo que permitieron que la lucha palestina por la liberación encajara perfectamente en la nueva narrativa global.
“Los australianos negros y los palestinos comparten una historia y una realidad de borrado que ha durado mucho más allá de la era anticolonial de principios del siglo pasado, cuando la mayoría de los pueblos colonizados se independizaron de las potencias coloniales”, escribieron Eugenia Flynn y Tasnim Sammak en un artículo de IndigenousX, “Black De Australia a Palestina: solidaridad en la lucha decolonial”.
El Movimiento Black Lives Matter también jugó un papel central al volver a centrar a Palestina en torno a luchas urgentes y revividas en Estados Unidos e incluso más allá de la geografía política estadounidense.
“Los palestinos desempeñaron un papel crucial en el levantamiento (2014) de Ferguson, Missouri, que estalló ese año tras el asesinato policial del adolescente negro Michael Brown”, escribió Russell Rickford en un artículo en Vox.
“Los activistas palestinos utilizaron las redes sociales para compartir con los manifestantes afroamericanos tácticas para hacer frente a los ataques con gases lacrimógenos por parte de las fuerzas policiales militarizadas, una experiencia con la que muchos sujetos de la ocupación israelí están muy familiarizados”, añadió Rickford.
Sin embargo, esto fue solo el comienzo, ya que, con el paso de los años, Palestina comenzó a figurar como un elemento básico en el discurso de la lucha negra en los EE. UU. Ambos movimientos se alimentaron de la popularidad del otro, concibieron nuevas redes y conectaron otras luchas globales de la manera más armoniosa. .
Todo esto ha sido impulsado por la creciente conectividad de los activistas y sus luchas en todo el mundo, gracias a la utilización de las redes sociales, junto con los medios indígenas independientes, como componentes críticos de la organización y la movilización.
Si bien la credibilidad de los principales medios de comunicación es cada vez más cuestionada por las personas que viven en las sociedades occidentales, las redes sociales ahora parecen ser una fuente confiable de información y noticias cuando se trata de movilización popular y acción directa.
El actual genocidio israelí en Gaza ha demostrado el poder de las redes sociales en términos de su capacidad para superar las mentiras intencionales y el engaño de los medios corporativos, disminuyendo así en gran medida su papel tradicional en la formación de la opinión pública en torno a Palestina, Medio Oriente y Estados Unidos. guerra contra el terrorismo”, y muchos otros temas.
No sería exagerado afirmar que existe una guerra paralela a la que está ocurriendo ahora en Gaza, una guerra que involucra a millones de personas en todo el mundo, que trabajan diligentemente para derrotar la propaganda israelí, estadounidense y occidental y exigir responsabilidades para quienes llevan a cabo crímenes de guerra en Gaza.
Sería inexacto decir que los gobiernos occidentales han guardado “silencio” ante las atrocidades israelíes en Gaza. Mientras las luchas indígenas en todo el mundo se alían con la lucha de los palestinos, las potencias coloniales y neocoloniales no tienen otra opción que aliarse con el Israel colonial.
Esto significa que las potencias occidentales son participantes activos en la guerra israelí contra Gaza a través de su generoso apoyo militar a Israel, el intercambio de información de inteligencia y su respaldo político y financiero.
Ya sea que la guerra dure otra semana, otro mes o un año, las consecuencias de esta guerra ciertamente se sentirán durante muchos años, no sólo en Palestina o incluso en Medio Oriente, sino también en todo el mundo.
La guerra en Gaza ha galvanizado los movimientos de solidaridad global, especialmente aquellos que están comprometidos con los derechos indígenas. Todo esto recuerda el apogeo de los movimientos de liberación nacional anticoloniales de hace décadas.
Por lo tanto, se debe aprovechar este momento histórico, no sólo por el bien de Gaza y el pueblo palestino sino también por el bien de la libertad y la justicia en todo el resto del mundo.
El Dr. Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestina Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan claro”. Baroud es investigador senior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA).
Romana Rubeo es la editora jefe de The Palestina Chronicle. Escritora italiana, sus artículos aparecen en muchos periódicos en línea y revistas académicas. Está especializada en traducción audiovisual y periodística y tiene un Máster en Lenguas y Literatura Extranjeras.
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